Lễ rước 'ông lợn' La Phù - Nghi lễ độc đáo giữ hồn văn hóa làng Việt đầu xuân

Trong không gian văn hóa lễ hội của vùng đồng bằng Bắc Bộ mỗi độ xuân về, lễ rước “ông lợn” ở làng La Phù (xã An Khánh, Hà Nội) luôn được nhắc đến như một nghi lễ đặc biệt, nơi tín ngưỡng dân gian, truyền thống làng xã và đạo lý tri ân tiền nhân hòa quyện trong một sinh hoạt văn hóa mang đậm bản sắc Việt.

Không chỉ là một lễ hội độc đáo, nghi lễ này còn cho thấy cách người dân gìn giữ ký ức lịch sử bằng những hình thức rất đời thường, gần gũi, nhưng lại chứa đựng chiều sâu văn hóa qua nhiều thế hệ.

Nghi lễ tế Thành hoàng được thực hiện vào thời khắc nửa đêm, theo nghi thức cổ truyền của làng.

Thanh niên trong làng khiêng kiệu rước lễ vật, tham gia nghi lễ với sự trang nghiêm và thành kính.

Nghi lễ tưởng nhớ vị Thành hoàng có công giữ nước

Theo truyền tích của làng, lễ rước “ông lợn” được tổ chức để tưởng nhớ Thành hoàng Tĩnh Quốc Tam Lang – vị tướng dưới thời Hùng Duệ Vương thứ sáu, người có công đánh đuổi giặc ngoại xâm, bảo vệ bờ cõi. Tương truyền, trước mỗi lần xuất quân, ông thường mổ lợn, đồ xôi khao quân để khích lệ binh sĩ. Người dân trong vùng vì kính phục đã mang lợn đến dâng, từ đó hình thành tục dâng lợn trong lễ tế.

Trải qua hàng trăm năm, tục rước lễ vật dâng Thành hoàng vẫn được duy trì nguyên vẹn.

Sau khi hóa vào đêm 13 rạng sáng 14 tháng Giêng tại làng La Phù, ông được nhân dân tôn làm Thành hoàng và lập đình thờ phụng. Từ đó, hằng năm vào ngày 13 tháng Giêng, dân làng lại tổ chức lễ rước lợn ra đình để tái hiện tích xưa, đồng thời bày tỏ lòng biết ơn đối với người có công giữ nước.

Trải qua nhiều thế kỷ, nghi lễ vẫn được duy trì gần như nguyên vẹn, trở thành một phần không thể thiếu trong đời sống tinh thần của cộng đồng cư dân nơi đây.

Không khí trang nghiêm của đoàn rước phản ánh sự tôn kính của người dân đối với Thành hoàng và những bậc tiền nhân có công với làng.

Khi lễ vật trở thành trung tâm của đám rước

Điểm đặc biệt của lễ hội La Phù là trong khi nhiều nơi rước kiệu Thành hoàng làm trung tâm, thì tại đây, vị trí trang trọng nhất lại dành cho “ông lợn” – lễ vật dâng tế. Điều này phản ánh rõ dấu ấn của tín ngưỡng nông nghiệp, nơi con vật gắn với đời sống sản xuất được nâng lên thành biểu tượng linh thiêng.

Ông Nguyễn Phan Đích – Trưởng Ban khánh tiết đình làng La Phù – cho biết tục rước lợn đã có từ rất lâu đời và gắn với truyền tích khao quân của Thành hoàng. “Người dân làng La Phù coi việc nuôi lợn dâng tế là một việc thiêng. Con lợn không chỉ là lễ vật mà là tấm lòng của cả xóm. Khi đưa lên kiệu, đó là sự thành kính của cộng đồng dâng lên Thành hoàng”, ông chia sẻ.

Các “ông lợn” được đặt trang nghiêm trong đình làng La Phù, chờ làm lễ dâng tế Thành hoàng.

Không gian đình làng trở nên linh thiêng khi các “ông lợn” được rước vào, chuẩn bị cho nghi lễ tế lúc nửa đêm.

Ngay từ tháng Hai năm trước, các xóm đã họp để chọn lợn nuôi cho mùa lễ năm sau. Việc chọn người nuôi được tiến hành rất cẩn trọng. Gia đình được giao nuôi phải nền nếp, hòa thuận, làm ăn lương thiện, được dân làng tin tưởng. Con lợn được chọn cũng phải đạt những tiêu chuẩn khắt khe về hình dáng, màu da, thể trạng. Suốt một năm, “ông lợn” được chăm sóc trong điều kiện tốt nhất, ăn uống sạch sẽ, tắm rửa thường xuyên, mùa đông sưởi ấm, mùa hè làm mát.

Theo ông Nguyễn Phan Đích, chính quá trình nuôi lợn kéo dài suốt cả năm đã tạo nên ý nghĩa cộng đồng sâu sắc cho lễ hội.“Mỗi con lợn là công sức của cả xóm. Ai cũng góp công, góp của, góp lòng. Vì vậy khi rước ra đình, đó không chỉ là lễ vật mà là niềm tự hào, là mong ước một năm mới thuận lợi, bình an”, ông nói.

Những “ông lợn” đẹp nhất được lựa chọn đưa vào gian chính của đình để thực hiện nghi lễ tế trong đêm.

Lễ vật được sắp đặt ngay ngắn trước hậu cung, thể hiện sự thành kính của các xóm đối với Thành hoàng làng.

Nghi lễ thiêng và niềm tin về sự thuận hòa

Khoảng 18 giờ ngày 13 tháng Giêng, khi trời vừa sẩm tối, các đoàn rước “ông lợn” bắt đầu xuất phát từ từng xóm. Mỗi đoàn gồm bàn lộc, mâm xôi và kiệu rước, đi trong tiếng trống, tiếng chiêng rộn ràng. Người dân đứng kín hai bên đường, theo dõi đoàn rước trong không khí vừa náo nức vừa trang nghiêm.

Lễ rước “ông lợn” La Phù được xem là nét sinh hoạt văn hóa đặc sắc, thể hiện tinh thần cố kết cộng đồng của làng Việt.

Trước khi lên kiệu, “ông lợn” được làm sạch, trang trí cầu kỳ, giữ nguyên dáng như khi còn sống. Lớp mỡ được bóc khéo để làm áo choàng, nội tạng được luộc chín, xếp gọn trong bụng. Mỗi xóm đều cố gắng trang trí đẹp nhất, oai phong nhất, vừa thể hiện lòng thành, vừa gửi gắm ước vọng về một năm mới tốt lành.

Tại đình làng, các “ông lợn” được xếp ngay ngắn trước cửa hậu cung chờ làm lễ. Những con đẹp nhất được chọn vào cung chính để dâng tế, phần còn lại đặt ở gian ngoài. Lễ tế diễn ra từ nửa đêm đến rạng sáng – thời khắc được xem là linh thiêng nhất.

Nghi lễ thiêng liêng nhất diễn ra từ 0 giờ đến khoảng 3 giờ sáng. Trong không gian tĩnh lặng của đêm khuya, các cụ cao niên trong làng thực hiện lễ tế Thành hoàng theo nghi thức truyền thống, với văn tế, chiêng trống và các nghi lễ cổ được gìn giữ qua nhiều thế hệ. Người dân tin rằng đây là thời khắc trời đất giao hòa, lời khấn dễ được chứng giám nhất, nên dù đêm đã khuya, nhiều người vẫn ở lại đình đến hết lễ.

Nghi lễ tế Thành hoàng diễn ra vào thời khắc nửa đêm trong không gian trang nghiêm của đình làng La Phù.

Không khí tĩnh lặng, trang nghiêm trong đình làng khi nghi lễ dâng “ông lợn” lên Thành hoàng được cử hành.

Sau lễ, các xóm rước lợn trở về và chia lộc cho từng gia đình. Người dân tin rằng lễ vật càng đẹp, nghi lễ càng trang trọng thì năm mới càng thuận lợi, làm ăn hanh thông, gia đình yên ấm. Niềm tin ấy không chỉ mang màu sắc tâm linh, mà còn phản ánh khát vọng rất đời thường về cuộc sống ổn định, đủ đầy – điều luôn hiện diện trong văn hóa nông nghiệp truyền thống.

Sau lễ tế, các xóm rước “ông lợn” trở về và chia lộc cho từng gia đình trong làng.

Tục rước “ông lợn” phản ánh tín ngưỡng nông nghiệp lâu đời, nơi con vật nuôi gắn với đời sống sản xuất được tôn vinh trong nghi lễ.

Di sản sống trong đời sống cộng đồng

Lễ hội rước “ông lợn” La Phù không chỉ là một lễ hội địa phương, mà là hình ảnh thu nhỏ của văn hóa làng Việt – nơi tín ngưỡng, lịch sử và đời sống cộng đồng gắn bó chặt chẽ với nhau.

Năm 2025, lễ hội được ghi danh vào Danh mục Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia, nhưng điều làm nên sức sống của nghi lễ không nằm ở danh hiệu, mà ở sự tự nguyện gìn giữ của người dân. Từng nghi thức, từng quy định, từng câu chuyện được truyền lại qua nhiều thế hệ như một cách giữ lấy cội nguồn.

Đoàn rước “ông lợn” không chỉ là nghi thức lễ hội mà còn thể hiện niềm tin tâm linh và lòng thành kính của người dân La Phù đối với Thành hoàng làng.

Với người dân La Phù, tham gia đoàn rước không chỉ là đi hội, mà là cách bày tỏ lòng tri ân tiền nhân và gửi gắm ước vọng đầu năm.

Trong nhịp sống hiện đại, khi nhiều phong tục dần mai một, lễ rước “ông lợn” vẫn được tổ chức đều đặn mỗi năm, như một lời nhắc rằng văn hóa không chỉ tồn tại trong sách vở, mà sống trong ký ức cộng đồng, trong sự gắn bó với quê hương và trong niềm tin hướng thiện của con người.

Lễ hội đầu xuân ở La Phù vì thế không chỉ là ngày hội của một làng, mà là biểu hiện sinh động của bản sắc Việt – nơi đạo lý tri ân, tinh thần cộng đồng và niềm tin vào điều tốt lành vẫn được gìn giữ qua từng mùa xuân.

Hải Hà - Sỹ Thành - Đồng Toàn/VOV.VN