2 cao thủ từng sở hữu cả Cửu Âm và Cửu Dương bị xóa sổ gây tiếc nuối

Trong vũ trụ võ hiệp Kim Dung, Cửu Âm Chân Kinh và Cửu Dương Chân Kinh luôn được xem là hai bộ bí kíp kinh điển bậc nhất. Một bên thiên về chiêu thức biến hóa, khắc địch chế thắng; một bên chú trọng nội công thuần hậu, dưỡng khí hộ thể.

Chỉ cần luyện được một trong hai đã đủ giúp người học bước vào hàng cao thủ tuyệt đỉnh, nên việc một nhân vật đồng thời sở hữu cả Cửu Âm lẫn Cửu Dương luôn là giả thuyết khiến người hâm mộ say mê tranh luận.

Cửu Âm Chân Kinh và Cửu Dương Chân Kinh từ lâu được xem là hai bộ tuyệt học tối thượng, làm thay đổi vận mệnh của nhiều cao thủ trong thế giới Kim Dung.

Trong các bản phổ biến hiện nay, gần như không có nhân vật nào thật sự luyện trọn vẹn cả hai môn thần công này. Những người từng chạm đến Cửu Âm như Quách Tĩnh, Chu Bá Thông, Hoàng Dung, Dương Quá, Tiểu Long Nữ, Chu Chỉ Nhược hay Hoàng Sam nữ tử đều chỉ tiếp xúc với từng phần khác nhau. Trong khi đó, Cửu Dương lại gắn với Giác Viễn, Trương Tam Phong, Quách Tương, Vô Sắc thiền sư và đặc biệt là Trương Vô Kỵ. Hai dòng võ học tưởng như song sinh ấy lại hiếm khi gặp nhau trong cùng một con người.

Thế nhưng ở bản liên tải cũ, Kim Dung từng đặt ra một hệ thống rất khác. Khi ấy, cả Cửu Âm Chân Kinh và Cửu Dương Chân Kinh đều được cho là do Đạt Ma tổ sư sáng tạo. Hai bộ kinh một âm một dương, vừa tương sinh vừa tương khắc, không phân cao thấp. Cửu Dương mạnh về nội lực, hộ thân, dưỡng khí; Cửu Âm lại vượt trội ở chiêu số kỳ ảo và khả năng công kích. Nếu giữ nguyên thiết lập này, Đạt Ma nghiễm nhiên trở thành cao thủ đầu tiên trong thế giới Kim Dung sở hữu trọn vẹn cả hai nguồn võ học tối thượng.

Theo bản liên tải cũ, Đạt Ma tổ sư từng được cho là người sáng tạo cả Cửu Âm lẫn Cửu Dương, trở thành biểu tượng của cảnh giới võ học "âm dương hợp nhất".

Đáng tiếc, Đạt Ma chưa bao giờ trực tiếp xuất hiện trong truyện Kim Dung. Ông tồn tại như một biểu tượng, một ngọn nguồn võ học hơn là nhân vật có đất diễn. Chính vì vậy, sức mạnh của ông chỉ được hình dung qua những tuyệt học lưu truyền hậu thế. Nếu Cửu Âm và Cửu Dương đều thật sự xuất phát từ Đạt Ma, vị tổ sư Thiếu Lâm này không chỉ là người khai mở Phật môn võ học, mà còn có thể được xem là một trong những nhân vật mạnh nhất chưa từng lộ diện.

Người thứ hai gây tiếc nuối hơn là Tảo Địa Tăng trong Thiên Long Bát Bộ. Ông xuất hiện rất ít, nhưng chỉ cần vài trang đã đủ làm lu mờ cả nhóm cao thủ hàng đầu như Tiêu Phong, Mộ Dung Bác, Tiêu Viễn Sơn hay Cưu Ma Trí. Không ai biết ông học môn gì, đến từ đâu, tu luyện ra sao. Nhưng khí tường ba thước khiến chưởng lực của Tiêu Phong cũng khó xuyên phá lại rất giống cảnh giới hộ thể tối cao của Cửu Dương. Cách ông ra tay chế ngự đối thủ, đánh thẳng vào yếu huyệt, lại gợi liên tưởng đến sự sắc bén và hiểm kỳ của Cửu Âm.

Tảo Địa Tăng trong Thiên Long Bát Bộ được nhiều độc giả suy đoán là nhân vật có thực lực tiệm cận cảnh giới dung hợp tinh hoa của Cửu Âm và Cửu Dương.

Nếu đặt trong hệ thống cũ, Tảo Địa Tăng hoàn toàn có thể được hiểu là truyền nhân gần nhất của võ học Đạt Ma, người âm thầm dung hợp tinh túy Cửu Âm và Cửu Dương. Điều thú vị là Kim Dung không bao giờ nói rõ. Chính sự mơ hồ ấy khiến nhân vật này càng giống một "ẩn dụ võ học", đại diện cho cảnh giới vượt khỏi tên gọi chiêu thức thông thường.

Tuy nhiên, sau các lần chỉnh sửa, Kim Dung đã thay đổi nguồn gốc của hai bộ kinh. Cửu Âm Chân Kinh được quy về Hoàng Thường, còn Cửu Dương Chân Kinh gắn với một vị cao tăng vô danh sau lần đấu tửu với Vương Trùng Dương. Khi thiết lập mới ra đời, mối liên hệ giữa Đạt Ma, Tảo Địa Tăng và hai bộ thần công cũng bị cắt đứt. Hai nhân vật từng có khả năng đứng ở đỉnh cao "âm dương hợp nhất" vì thế bị xóa khỏi giả thuyết chính thống.

Sau các lần chỉnh sửa của Kim Dung, nguồn gốc của Cửu Âm Chân Kinh và Cửu Dương Chân Kinh được tách riêng, chấm dứt giả thuyết về mối liên hệ trực tiếp với Đạt Ma.

Sự thay đổi này khiến nhiều độc giả tiếc nuối, nhưng cũng cho thấy Kim Dung ngày càng muốn thế giới võ học của mình có logic riêng, tránh gom quá nhiều tuyệt học vào một nguồn duy nhất. Dù vậy, trong trí tưởng tượng của người hâm mộ, Đạt Ma và Tảo Địa Tăng vẫn là hai cái tên đặc biệt. Họ không cần nhiều đất diễn, không cần những trận đại chiến dài dòng, vẫn đủ khiến người đọc tin rằng có những cao thủ đã đạt đến cảnh giới mà võ lâm đời sau chỉ có thể ngước nhìn.

Ngọc Hân